別人對某宗教的嘲諷或輕蔑，往往不是其教義本身所構成的觀感，而是那些自以為能夠代表該宗教的偽善信徒一手造成。
虔誠教徒要「杯葛」 Starbucks
某天一名虔誠教徒的相識跟我說，他要「杯葛」 Starbucks，我問原因，他說：「最近才知道，Starbucks 是支持同性婚姻，我知道後，我不會怪 Starbucks 知會我，只怪我無知，只好以後不買它的咖啡。」
我當時立即發了一些官方連結給他，讓他知道微軟、谷歌、蘋果等公司，其實都是支持同志平權。好吧！他現在沒有藉口聲稱不知道微谷蘋原來也是支持同運了吧？那麼他在「杯葛」咖啡公司的同時，又會否套用同一標準，去抵制微谷蘋呢？
他的答案卻是不會，因為「真的很難離開它們的魔爪」。我對光顧或不光顧咖啡公司的消費者群，本身沒有太多刻板印象，但怎樣說也好，這名相識看起來就是不太像會光顧咖啡店的顧客。我當時忍不住問他，多久才去咖啡連鎖店一次，他的答案是，一、兩個月一次，那其實跟沒有光顧差不多吧！
有效的杯葛行動是……
這就明白了，原來他的所謂「杯葛對象」，是專挑一些對自己無關痛癢的事物去抵制，純粹表明立場，既能搶佔自我感覺涼爽的道德高地，更重要是對自己的生活又絲毫無損。至於那些自身必需或想用的東西，當然不能杯葛，原因很簡單，因為他需要用啊！這種「廉價抵制」，根本不是站在高地，只是自 high 而已。
真正有效的杯葛行動，除了講求參與者的恆心，還有更重要的是，只有真正用家才有資格談抵制。像是 1955 年在美國的聯合抵制蒙哥馬利巴士運動，羅莎．帕克斯等黑人群眾連續堅持 381 天不坐公車，寧願步行，有的甚至走上三十多公里，也有黑人出租車司機只收公車車票價錢，不惜減少自己收入。正是因為持久的努力，及最重要是自身利益的損害，才能達到改變社會風氣的效果。
雙重標準 偽善的杯葛
如果專門挑選一些只是與己立場相違，卻又與自身利益無關的事物去杯葛，老實講句，這叫偽善。偽善並非善良的相反，而是指那種滿口仁義道德，私底下卻把龍門搬來搬去的人。就如在南海爭議期間，有中國民眾聲稱要抵制美貨，跑去批判吃美帝肯德基家鄉雞的顧客，自己手中卻拿著 iPhone。又或是在保衛釣魚台運動時，有暴徒聲稱要罷買日貨兼打砸搶燒中國司機擁有的日本品牌汽車，自己頸上掛著的，卻是佳能或尼康的日本相機。
整件事，荒謬可憎到像是洗潔精倒進麻辣火鍋一樣，而當事人卻居然還把火鍋湯津津有味地喝下去而不自知。就像迪士尼動畫《美女與野獸》出現同志情節，有教會組織即時出面反對，立場極為鮮明，但對其他帶有離婚情節的師奶劇，又百看不厭。而面對著更為嚴重的教會性侵情況，本來道德價值觀極強的組織，又忽然風平浪靜，或是大愛上身，去包容性罪犯的惡行，甚至加罪於受害人，說得被性侵者本身也有問題，又或誣蔑揭發事件的機構有不軌企圖。
有一名經常上教會的相識曾經抱怨過，現在基督教正面臨著極大的威脅，很多人故意中傷教會組織。但我想說的是，有時別人不是因為該宗教而看不起這些教徒，而是因為這些教徒而鄙視這個宗教。