香港旅客對於神社的離奇想像
比方說，大概五年前，有一個香港女生（在面書看到他的留言、生活以及照片，我肯肯定她是港女了，ＯＫ？）在面書私訊的問我，說她想問是不是可以去京都的一些寺廟留宿。我答，有一些是可以的。只要付錢就行。
而她說：「但我的問題是，我有宗教信仰，這樣可以嗎？」
我看到這些問題，我就會反一隻大白眼。小姐，你要問的，是你的神是否認同你為了節省一晚的房錢，而進入另一個宗教信仰的殿堂。那是你個人信仰的事情，你問我我可以給你什麼答案？我又不是信你的教，我怎麼可以回答你？
神社的日常 遊客竟然要忌諱？
只是，話說回來，日本人對宗教信仰的概念，感覺沒有香港人那麼「專一」和「認真」。對日本人而言，他們的神道教有八百萬神。有很多人出生的時候是神道教，用行神道教的儀式（節分、七五三）。到要結婚的時候，就會忽然希望自己穿婚紗，跟一個像外國人一樣的神父或牧師說我願意。這時候又變成了天主或基督教了。到死的時候，家人又會好像安排超渡，給他們佛名，這時候又變成佛教了。
在日本人的日常生活中，去神社或寺廟，就像是洗手呼吸一樣尋常普遍。求籤、求平安矢、新年參拜，都是他們的日常行事。而香港遊客呢？即使他們會去教堂，會在吃飯前祈禱，也有些朋友會不忌諱的買御守（お守り，即平安符）或神矢回來自用或當手信。其實，以上提及在神社發生的事情，總括而言，都可以當成是宗教儀式。為什麼香港人不會覺得需要忌諱一下呢？
繪馬木板 窺看神社的「市場定位」
我暫時沒有宗教信仰，於是去神社寺廟都玩得很高興。如我最愛看日本的老建築，各種神社為了生存（經濟上的生存，因為日本神社太多，而大部份神社都是自負盈虧的「經營」）的市場點子。
京都的白峯神社求「球類運動比賽」大勝、東京神田明神神社就求「電腦不要中毒」，都是非常有趣的市場定位。
而我最愛看在神社中那些繪馬木版的願望，各式各樣。在乃木神社（即日本最多藝能公司附近的地方，傑尼斯事務所，還有乃木坂４６的經紀人新力唱片也在那兒）的繒馬，就最多粉絲留言，希望自己支持的偶像可以成功。
在京都的金比羅宮的繪馬，就更是直接。那兒留言的人，都好像是第三者。有些繪馬就說要希望自己的交往對象早日跟他的太太離婚，有的就說希望永遠跟某某的兒子可以安樂地生活在一起。看著那個繪馬架，你不禁會問：究竟日本有幾多人在當第三者？
說到底，神社和寺廟，都是有宗教色彩的地方。信神的，信主的，問問自己對信仰的態度若何，才去不同的神社吧？
