中國教育體制 「個人主義」=「自私」
為甚麼？因為「依依不捨」的心情，帶有強烈的個人主義色彩，老師普遍不喜歡或不鼓勵學生抱持類似想法。那麼按中國的教育模式，可以如此修改：「我去到郊野公園，深深明白到綠化環境的重要，希望自己能好好學習，將來為國家的環保事業作一分貢獻。」
在中國的教育體制裡，經常出現一種辯不完的論題，就是到底「個人主義」重要，還是「集體主義」優先？這論證的答案早已定好，經過一輪辯證後，結論當然是集體主義佔主導地位。在中國儒家的思想裡，雖然也有強烈的小我意識，但如果說這種思維跟儒家有關，卻在深受儒學影響的香港及台灣，也難找到這麼強烈的印證，那就要從教育或政治去解釋。
「個人主義」的解讀有很多，除了強調個人利益，也有突出個人的自由與權利，但在中國的教育體制下，這四個字幾乎與「自私」二字畫上等號，並與國家利益、社會利益、長遠利益等作對立。這種辯證的方式，通常都會戴好頭盔地強調集體主義與個人主義並非相違，但大前提是個人的利益必須是「正當」，如果兩者有衝突，那就只有一個原因，因為這個人追求的利益不屬正當範疇。討論時可以辯證的方式進行，但實際上唯一可以接受的結論，就是口頭上摒棄個人主義的冒起。誠實的身體怎麼去實行是一回事，但虛偽的嘴巴上怎樣說又是另一回事。
中國人永遠覺得自己是恩主
中國遊客大鬧香港機場，聲稱：「如果不是我們，你們香港早就完蛋了！ 」遊客買了個 LV 手袋，就覺得是全港市民的恩主。雙非父母認為自己來香港生孩子，是在幫助香港，他們永遠無法明白為何香港人不感恩，就等如香港人也永遠無法明白為何他們以為我們要感恩一樣。港珠澳大橋通車之後，大批中國旅行團抵達香港西邊的東涌，見地就坐，阻塞行人通道，嚴重影響當地人的正常生活，但一名遊客大媽卻說：「全靠我們內地人來消費支持它（可能是指東涌的店舖），它才有好日子過，你看看，這麼重的東西都買回去（可能是指豉油），是不是？還說我們大陸人阻擾，求之不得啦！是不是呀？」
她來買豉油，你要感恩。你去買東江水，你也要感恩。澳洲人有機會來中國發展，所以澳洲人要感恩。中國人去澳洲發展，所以澳洲人也要感恩。外國人來中國旅遊，得到幫助，所以外國人要感謝中國。中國人去外國旅遊，得到幫助，所以也要感謝中國。你以為這種邏輯前後不一時，卻其實很一致，就是無論你做甚麼，只要涉及中國或中國人，都要感恩，至於感激甚麼，不用理會，總之就是別人欠自己，自己永遠是恩主。
我們很容易把這種思維，取笑之為「恩主心態」，但當這種心態在某一個政治領域裡普遍存在時，就是跟教育及政策有關。最近澳洲有一本頗多人討論的新書《無聲入侵》（Silent Invasion），作者 Clive Hamilton 在書中討論中國在澳洲的政治、政策、教育、經濟等各方面的影響，並把澳洲變成中國的傀儡國家。我本來對這本書及其作者的興趣不大，但中華人民共和國的外交部發言人華春瑩卻在記者會上批評該書為「個別人對中國惡意炒作和抹黑攻擊毫無意義和價值」，弄得我忍不住把該書都讀完。如果讀者對該書有不同意之處，本可逐點或大體上去反駁，但我見不少根本沒讀過該書的中國網民的所謂對質，就是說中國留學生為澳洲帶來多大的學費及生活費，還因為代購業務盛行，而讓當地的保健品重新繁榮起來。
口裡說為國家 身體卻為自己討利
我有一位西藏的朋友跟拉薩的「共享」單車主管一起對談，朋友直接跟對方說：「你們搞的所謂共享單車，其實就是圈錢（拉攏資金）。」本來圈錢也不是甚麼貶義詞，而且也是這類共享單車真正賺錢的方式，怎料對方一聽到有人說真話，立即黑臉，並說：「怎麼圈錢了？我們也是為國家的環保事業作貢獻！」
之前有一些新來港的中國家長，稱自己貢獻比本地人多，如果不是他們，香港經濟哪有這麼好，香港的學校哪有人讀。又有家長聲稱，當初來港生子，是因為香港人口不足，現在過來幫香港生孩子，政府又不幫他們找學位。聽起來的邏輯，匪夷所思得讓人發笑，但說穿了，其實就是教育本質的問題，當你從小到大，都被迫在口頭上把「集體主義」放到最高位置，要逃出這種虛假的辯證，就不是人人能夠做到。
還有一點，在國內有所謂的「遊客援藏」安排，而且不止民間說法，甚至是官方安排。例如北京旅發委與西藏旅發委簽了所謂的「2018 北京遊客援藏協議」，即是安排一班遊客來西藏，用以支持西藏的經濟發展，全國總量達 2,000 萬人（次），真係多謝晒！
至於在文章首段提到的那位朋友，本身是九十年代的北京大學學生，看事情當然較為通透。當他稱「依依不捨」不符集體主義，並建議改作「為國家的環保事業作一分貢獻」之後，連自己也忍不住哈哈大笑說：「反正說就是這樣說啊！其實每個人只為自己的利益，大家心裡都明白，不說而已。」